Типичный дом и его структура (окончание)

• Главная • Рассказы об Австралии • Другие города • По русскому Северу • Унежма • Малошуйский музей народного быта • Люди и судьбы • Разное •

УНЕЖМА

СБОРНИК КРАЕВЕДЧЕСКИХ МАТЕРИАЛОВ И ЛИЧНЫХ ВОСПОМИНАНИЙ

ОБ ОДНОЙ ИЗ ЗАБРОШЕННЫХ ДЕРЕВЕНЬ НА БЕРЕГУ БЕЛОГО МОРЯ

ТИПИЧНЫЙ ДОМ И ЕГО СТРУКТУРА

(ОКОНЧАНИЕ)

.1 2

Несколько слов о мебели

Мебель в Унежме была в основном деревянная и в основном самодельная. Надежда Борисовна Зайкина, потомок коренных унежомов, говорила, что мебель в ее фамильном доме сделана руками прадеда, Петра Галактионовича Тюрдеева – у него был даже токарный станок.

Несмотря на кажущуюся простоту изделий, каждый хозяин старался украсить их в меру своей фантазии и способностей, придавая спинкам кроватей и ручкам диванчиков различную форму и украшая их резьбой, иногда довольно затейливой. Ни одна блюдница, ни одна кровать, ни один стол и ни один комод в сохранившихся домах в точности не повторяют друг друга, хотя и схожи в общих чертах[3].

В конце ХIХ – начале XX вв. хозяева побогаче стали привозить мебель из Города (как здесь называли Архангельск), а также из Норвегии, куда многие унежомы ходили на рыбный промысел. Деревянные кровати ручной работы стали заменяться на «городские», металлические, с завитками и шишечками. Повсеместное распространение получили «венские» стулья, без них не обходился ни один интерьер. Красивые и дешевые, они поселились воистину в каждом доме – как в городском, так и в деревенском.

Были в окрестностях, очевидно, и небольшие фабрики местного значения, а, может быть, известные кустари-ремесленники, изготавливавшие мебель и предметы декоративно-прикладного искусства. На эту мысль наводят, например, зеркала – все они отличаются друг от друга в размерах и композиции, но неизменно схожи в технике резьбы и прорисовке ее элементов. Это, несомненно, индивидуальная ручная работа, но сделанная по готовым эскизам, шаблонам, рисункам, или следование известным образцам. Такие зеркала распространены не только в Унежме, но и в соседних деревнях – Нюхче, Кушереке, Малошуйке, а, может быть, и по всей Архангельской области. То же относится к сундукам и др. предметам. Тема эта, мало нам знакомая, требует дальнейшего развития.

Венский стул

Типичное зеркало

На цветной вставке представлена некоторая сохранившаяся к 2007-2010 гг. унежемская мебель – материал для будущих исследований. .

ЦВЕТНАЯ ВСТАВКА

(Сохранившаяся унежемская мебель, фотографии 2007-2010 гг.)

.КРОВАТИ

ШКАФЫ, БУФЕТЫ

СТОЛЫ

СТУЛЬЯ

ДИВАНЫ

ЗЕРКАЛА

БЛЮДНИЦЫ

ВЕШАЛКИ, ПОЛОЧКИ (КРАСНЫЙ УГОЛ), СКАМЕЙКИ

ЗЫБКА, ПЕЧНЫЕ ДВЕРЦЫ, НАСТЕННЫЕ ЧАСЫ

СУНДУКИ

Хозяйственная часть дома

Как мы уже говорили в начале, хозяйственная часть дома (до 8 м в ширину и до 10 в длину) была двухэтажной и включала в себя двор для скотины (подклет) в первом этаже и сарай (хоздвор, поветь) во втором. Подклет обычно невысокий, так что там едва можно встать в полный рост, зато сарай наверху впечатляет своим внутренним пространством. Он не имеет потолка (т.е. его потолком является собственно двухскатная крыша изнутри) и внутренних перегородок (не считая «ребер жесткости» – небольших поперечных стенок), и за счет этого кажется весьма внушительным.

√ Интересно отметить, что срубы сарая и жилой части дома ставились впритык друг к другу, без перевязки. Это делалось преднамеренно, чтобы неотапливаемый и быстрее разрушающийся сарай, оседая и искривляясь, не тянул за собой еще прочную жилую часть.

В настоящее время, когда большинство домов стоят пустые и не ремонтируются, отчетливо видно, что в месте стыка сарая и жилой части дом как бы «переломлен» пополам. Крыша над сараем проседает и перекашивается вместе с ним и кажется иногда «самостоятельной», не связанной с крышей жилой части, хотя изначально они были единым целым с общим коньком в одном уровне.

Во дворе-подклете бревенчатыми перегородками были выгорожены хлевы – коровий, овечий, стойка для коня. В центре располагались двое двухстворчатых ворот, друг напротив друга, чтобы можно было вывести скотину на улицу. Наверх, в сарай, вела деревянная лесенка в несколько ступенек.

Подклет под сараем соседствовал с подклетом (подвалом) под жилой частью дома – тем, где хранились заготовки на зиму. В последний, помимо люка в кухонном полу, вела низенькая дверь из-под сеней – чтобы легче было загружать крупногабаритные предметы, например, деревянные бочки с рыбой. «Вскоре появляется отец с «ребятами», то есть с сыновьями Федором, Алексеем, Николаем, Михаилом и загруженной телегой. Зорька, отъевшаяся, похорошевшая за лето, упираясь и отфыркиваясь, везет полный воз мешков, кулей, ящиков. Потом еще и еще. Последние поездки – бочки с мурманской треской, зубаткой, палтусом. Все привезенное складывается на сарае, а бочки с рыбой в подклет, что под домом» (И.М. Ульянов, «О времени и о себе»).

Окон в подклете не было, для вентилирования он имел небольшие прямоугольные отверстия, вырубленные в двух соседних бревнах – их называли волоковыми окошками. Они задвигались (заволакивались) тесовой задвижкой изнутри, либо, как пробкой, затыкались снаружи деревянной затычкой.

Волоковое окошко в подклете

Любопытной деталью подклета является теплый хлев, который всегда располагался в заднем углу, с торца дома. Здесь держали скотину зимой. Т.к. двор не имел отопления, животные, собранные в тесное маленькое помещение, согревали его своим телом. От тепла и влажности бревна быстро разрушались и часто требовали замены, поэтому хлев этот был сконструирован так, чтобы его можно было разобрать, не повредив остальную постройку. Он представлял собой отдельный независимый сруб, а сарай чуть нависал над ним, опираясь углом на вертикальную стойку.

Сарай. Справа внизу хорошо виден отдельный сруб «теплого хлева».

В сильные холода даже «теплого хлева» было недостаточно, чтобы обогреть молодняк, и новорожденных телят, жеребят и ягнят приносили в дом, чтобы не заболели.

Если двор-подклет был, в основном, владением хозяйки, то сарай наверху – «рабочим кабинетом» хозяина дома. Здесь хранился хозяйственный инвентарь, орудия сельскохозяйственного труда и рыбной ловли, сети, рюжи, бочки, сани и другие крупногабаритные предметы. В теплое время года мужчины, не ушедшие на промысел, мастерили здесь предметы домашнего обихода и орудия труда – столярничали, бондарили, вязали и ремонтировали сети, катали валенки, чинили обувь.

Торец сарая (взвоз утрачен)

Торец сарая (сохранилась опорная конструкция взвоза)

Сарай служил еще и сеновалом – здесь хранили заготовленное на зиму сено. Сарай был настолько велик, что туда с улицы заезжала лошадь, запряженная в телегу. В торце его располагались широкие двухстворчатые ворота, к которым с улицы вел бревенчатый пандус – взвоз (извоз). С 1930-х годов, когда содержание частных лошадей было запрещено, взвозы эти повсеместно разбирались за ненадобностью, поэтому ни один из них не сохранился. Иногда можно увидеть только вертикальные бревна-стойки, на которые они опирались.

С сарая осуществлялся и вход на чердак, по-местному подволоку – по обычной лестнице-стремянке, приставленной к смежной с жилой частью стене. Чердачное перекрытие для теплоизоляции засыпали песком.

На сарае. Современный вид. 2010 г.

Говоря о сарае, нельзя не упомянуть такую необходимую часть каждого дома, как туалет. Был он не отдельностоящей «будочкой», как в нынешних сельских домах и пригородных дачах, а внутри сарая, чтобы не нужно было выходить на улицу. Располагался он у стены, примыкающей к сеням, и его выгребная яма оказывалась, соответственно, в подклете, отделенная от него только деревянной переборкой. Любопытно, что туалет никогда не отгораживался от сарая, он был отделен от общего пространства лишь боковым «ребром жесткости» и, соответственно, не запирался. Каждый, проходящий из сеней в сарай, мог обозревать его во всей красе – факт, непривычный для горожанина. (Такие туалеты используются и сейчас, хотя ситуация облегчается тем, что хоздвор ныне обычно пустует и туда никто не заходит). Здесь, в туалете, находилось, кстати, единственное окошко сарая (иногда имелось еще одно, напротив, или рядом за стенкой). Других окон в сарае не было, освещался он только через открытые въездные ворота.

Помимо чисто утилитарного и хозяйственного значения, сарай в деревенском доме играл и некую сакральную роль – именно здесь ворожили, здесь разговаривали с «Хозяйкой» (мистическое существо вроде домового, но женского пола), здесь плакали об ушедших в мир иной. (Подробнее об этом см. в разделе «Легенды, поверья, гадания» и «Унежемские песни и частушки»).

________________________

[3] Повторяются только покупные, привозные изделия: например, круглые столики на одной точеной ножке, сундуки, и др.

.1 2

ДОМА РАССКАЗЫВАЮТ

УНЕЖМА

Сборник краеведческих материалов и личных воспоминаний об одной из заброшенных деревень на берегу Белого моря.

· Об этой книге. Об авторах. Содержание.

· Вступление

· Отзывы (что говорят об Унежме)

· Стихи об Унежме

· Легенда об Унежме

· Географическое положение, окрестности, близлежащие острова